
بدون آب و غذا، بدن انسان وارد سفری پرمخاطره میشود؛ سفری که مرزهای فیزیولوژیکی، روانی و اخلاقی را درهم میشکند. این نه تنها یک فرآیند بیولوژیکی است، بلکه نمادی فلسفی از دیالکتیک بقا و وجدان: تمایل غریزی به زنده ماندن در برابر ندای آرمانگرایانهای که فداکاری را طلب میکند. هگل در دیالکتیک خود، از تقابل…

پژوهش توسط: هاسّه-نیما گُلکار سودان سرزمینی با تاریخ پیچیده از امپراتوریها و جنبشهای محلی پیش از استعمار تا دوره ی سُلطه ی مشترک انگلیس-مصر و استقلال در سال ۱۹۵۶ میلادی می باشد. پس از “استقلال”، حکومت های سودان بارها با کودتاها، رژیمهای نظامی و بُحرانهای منطقهای دست به گریبان شد؛ از حکومت جعفر نمِیری با…

سودان کشوری پهناور در شمالشرقی آفریقاست که از نظر فرهنگی، قومی و زبانی تنوع بسیار گستردهای دارد. این سرزمین میان جهان عرب و آفریقا قرار گرفته و همین موقعیت جغرافیایی آن را به نقطهی تلاقی هویتها، منافع سیاسی و درگیریهای تاریخی بدل کرده است. سودان در سال ۱۹۵۶ از استعمار بریتانیا و مصر مستقل شد،…

نویسنده: راوی موقع ورود به دانشگاه تعداد زیادی از زنانی که چادر پوشیده اند، دانشجویان زن را تقریبا با هر پوششی به جز چادر محاصره میکنند و مورد فحاشی قرار می دهند. استفاده از واژه هایی مانند فاحشه و جنده متداول هستند. در محوطه دانشگاه نیروهای ضدامنیتی از خارج دانشگاه حضور دارند و با بیسیم…

اگر رقابت بد است چه طور رقابت علمی جنگ سرد باعث پیشرفت فناوری شد؟ برای پاسخ به این پرسش باید نخست درک درستی از پیشرفت و انگیزهٔ خلاقیت انسانی داشته باشیم. ۱. پیشرفت حاصل «همکاری»، نه «رقابت» پیشرفتهای واقعی بشر همیشه از تعاون، اشتراک دانش و کنجکاوی جمعی آمدهاند، نه از رقابت کور. در علم…

نویسنده: راوی در جامعهشناسی سیاسی، فروپاشی نظامهای اقتدارگرا صرفاً محصول بحرانهای اقتصادی یا اعتراضات خیابانی نیست؛ بلکه اغلب از شکافهای نمادین و روانی درون گفتمان قدرت آغاز میشود. عروسی دختر علی شمخانی را میتوان مصداق چنین شکافی دانست؛ رویدادی که از سطح یک رخداد خصوصی فراتر رفته و به «نماد فروپاشی اخلاقی نخبگان» در ذهن…

نویسنده: هاسّه-نیما گُلکار پیشگفتار این نقدی آگاهی بخش و سازنده می باشد و چنین حساّسیتی نسبت به واژه ( زبان) و اخلاقِ گفتار دقیقن همان چیزیست که میتواند جنبشهای رهائیمَنِش (لیبرتارین) را از درون پالایش و توانمند سازد. این مسیر دقیقن جائیست که اندیشهی رهائیخواه به اقتصاد، سیاست، فلسفه، زبانشناسی و اخلاق پیوند میخورَد. من…

پژوهشگر: هاسّه-نیما گُلکار جهان، نَه سیاه است و نَه سپید – راهراه است، همانند ما انسانها! در روانِ انسان، سپیدی و سیاهی دَرهمتنیدهاند. نه نیکی مُطلقی وجود دارد و نه شَرّی کامل. یعنی دیدنِ انسان همانگونه که هست؛ آمیختهای از روشنائی و تاریکی، زیبائی و نقص. نِگرش «گورخَری» در رَوانشناسی انسانگرایانه، اِستعارهای از درکِ انسان…